{"id":3635,"date":"2017-04-07T15:41:48","date_gmt":"2017-04-07T19:41:48","guid":{"rendered":"http:\/\/danalbertini.net\/?p=36"},"modified":"2017-04-07T15:41:48","modified_gmt":"2017-04-07T19:41:48","slug":"culture-depilogue-et-sociatrie-litteraire-haitienne-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gdma.ca\/?p=3635","title":{"rendered":"CULTURE D\u2019\u00c9PILOGUE ET SOCIATRIE LITT\u00c9RAIRE HA\u00cfTIENNE"},"content":{"rendered":"

DIPLOMATIE INTERNATIONALE ET SOCI\u00c9T\u00c9 <\/strong>Par Dan Albertini<\/em><\/p>\n

Entre (). <\/em>La culture chr\u00e9tienne nous impr\u00e8gne d\u2019apocalypse et nous savons tous dans cet abbaye, soit par l\u2019amour forg\u00e9 sculpt\u00e9, soit par peur r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e soutenue, adjurer, travailler pour l\u2019au-del\u00e0. \u00c9crire. Tel espoir est absent au sanctuaire ha\u00eftien. Loa,\u00a0rien \u00e0 perdre. Mener l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019\u00e9pilogue ici-bas n\u2019est donc un aiguillon, je l\u2019emprunte en quelque sorte. <\/em>Fermons les ().<\/em><\/p>\n

F<\/strong>igurons l\u2019instant d\u2019un sc\u00e9nario. Dieu revient, adieu orbite litt\u00e9raire<\/em>. Quel d\u00e9sespoir soulag\u00e9, telle valeur \u00e0 l\u2019enchanteur\u00a0;\u00a0quelle beaut\u00e9 \u00e9cul\u00e9e, telle relique\u00a0chez l\u2019antiquaire. Le chenal<\/em> balis\u00e9 ici \u00e9tend la vari\u00e9t\u00e9. Admonestation d\u2019un \u00e9tat pr\u00e9dateur car nous ne faisons en cavalerie l\u00e9g\u00e8re. Nouvelle d\u00e9votion religieuse import\u00e9e car l\u2019Islam offre ce comptoir de remise. \u00c9vasion car les cerveaux dits enferm\u00e9s au 180<\/sup>720<\/sup> en r\u00eavent au quotidien, le plan de bonheur ha\u00eftien est \u00e0 l\u2019\u00e9tranger [effet de causalit\u00e9, les plus belles choses se diront, se feront l\u00e0]. Expropriation car la convoitise de jardinier-de-monast\u00e8re \u00e0 Brooklyn tente, dire\u00a0j\u2019habite <\/em>New-York met \u00e0 d\u00e9couvert l\u2019espace vide abandonn\u00e9. Courroux de saint-port-au-prince en l\u2019an X. <\/em>Sc\u00e9nario\u00a0J\u00e9r\u00e9mie, d\u00e9luge proph\u00e9tique en l\u2019an XVI. De ce fait, qui de nous, que retiendront-ils de cet \u00e9lan nationaliste, accordons-le, la notion pla\u00eet \u00e0 se la croire valeur en douane hormis l\u2019esprit du marronnage. Est-ce de l\u00e0 d\u2019ailleurs o\u00f9 nous singularisons. \u00c9conomie migratoire qui fait de nous amant singulier d\u2019un syst\u00e8me d\u2019\u00e9ducation \u00e0 la Capone. De fausse pi\u00e9t\u00e9 lombarde catholique,<\/em> nos indulgences sont d\u2019un \u0153il ferm\u00e9, l\u2019autre ouvert sur l\u2019int\u00e9r\u00eat, l\u2019autre culture<\/em>. R\u00e9mission. Telle une g\u00e9nuflexion en mode expiatoire, l\u2019esprit ailleurs. Oh religion qui annihile la pens\u00e9e, r\u00e9clame tes indulgences. Ou, si born again<\/em>, un<\/em> bapt\u00eame-syncr\u00e9tique<\/em> pour se croire admis \u00e0 une autre vie. Sauv\u00e9,<\/em> \u00e9piloguons<\/em>\u00a0!<\/p>\n

Sauv\u00e9s mais a priori de quoi,\u00a0nous flinguons le m\u00e9morial kr\u00e9yol de Verti\u00e8res qui a su produire gen\u00e8se et acte aux port\u00e9es historiques. Th\u00e9or\u00e8me introduit en culture canadienne. G\u00e9n\u00e9rique africain de renaissance. V\u0153u am\u00e9ricain<\/em>, m\u00e9moire bolivarienne. Retour philologique de Paris \u00e9tourdissant se confondant depuis les Lumi\u00e8res jusqu\u2019\u00e0 peur-niqab arabe. Tentons carr\u00e9ment l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019\u00e9pilogue pour comptabiliser au moins ce bon coup cr\u00e9dit\u00e9 en relations internationales. Car dans l\u2019attente, l\u2019\u00e9longation du cerveau chez nous semble moins probable que celle du triceps marronnier d\u00e9chouk-eur<\/em>. Analysons ainsi cette m\u00e9moire s\u00e9mantique comme celle dite anecdotique. La dialectique des armes des g\u00e9n\u00e9raux contre l\u2019influence du marronnage dans une oralit\u00e9 sans pieux pour se croire Griot. Que transportera-t-on encombr\u00e9, qui laissera-t-on sans regret\u00a0? C\u2019est l\u2019\u00e9pilogue par les limites de la perception d\u2019une m\u00e9moire s\u00e9mantique en \u00e9tude subjective. Forme d\u2019hypnose de l\u2019imaginaire pour neuroplasticit\u00e9 collective contre Gaillard-ha\u00efr<\/em>.<\/p>\n

Je me suis \u00e0 peine propos\u00e9 l\u2019exercice que la nuit tomb\u00e9e, je r\u00eave du G\u00e9n\u00e9ralisme. Rencontre. P Avril. Cosmographie. Bas des Casernes coin rue Saint-Honor\u00e9\/grand-rue. Quelle m\u00e9moire, quelle proximit\u00e9. Coin. Quelle \u00e9vocation. p\u00e9z\u00e9 kaf\u00e9<\/em>. Litt\u00e9rature reconduite, symbolisme du g\u00e9n\u00e9ralisme salvateur de l\u2019ind\u00e9pendance, m\u00eame \u00e9thique d\u2019agresseur, m\u00eame port\u00e9e temporelle\u00a0? La t\u00e2che n\u2019est donc si facile qu\u2019elle ne semble dans son appr\u00e9ciation primaire. Oui, mon songe me transporte rapidement vers des ravins, de l\u2019eau sur le parcours, muta ma troisi\u00e8me s\u0153ur pour une grande cousine d\u00e9c\u00e9d\u00e9e. La psychanalyse s\u2019en donne \u00e0 c\u0153ur joie mais le temps est \u00e0 l\u2019autre exercice, m\u00eame si elle nous accompagne tout au long de l\u2019\u00e9pilogue. On parlera de travers, mais nous avons besoin de savoir ce qui est important pour cette litt\u00e9rature en cours, comme l\u2019indigeste et les cardinaux d\u2019orientation. Je ne suis un loa, de religion, mais dans l\u2019esprit des lois, de litt\u00e9rature<\/em>.<\/p>\n

In fiction, m\u00e9decine cubaine, vertu de r\u00e9volution castrice<\/em>. Ha\u00efti, un terrible s\u00e9isme \u00e9largit la fissure, engloutit deux cultures. Le Slam<\/em> annonce l\u2019annexion de l\u2019\u00eele, la moulure synth\u00e9tique indig\u00e9niste <\/em>ne r\u00e9siste pas, les trap\u00e9zistes binationaux sont bien l\u00e0 o\u00f9 ils sont. Zika en Floride, Cuba devient par d\u00e9faut le seul \u00e9tat onusien, pr\u00eat \u00e0 assumer des besoins de par sa proximit\u00e9. Ils sont sanitaires, m\u00e9dicaux, ils sont militaires, s\u00e9curitaires. Utilitaires par la cr\u00e9ativit\u00e9 pour la r\u00e9sistance. Ils sont \u00e9loquemment culturels pour\u00a0l\u2019UNESCO, litt\u00e9rature surtout soldatesque, nous outremer. Dajabon, le langage n\u2019est assimil\u00e9, chez nous nationaux c\u2019est le kr\u00e9yol cubain qui revient avec\u00a0santeria<\/em> contre vaudoulangage.<\/em> Bossale, le lakou se transforme. \u00c9change oral,\u00a0chele<\/em> bouscule albinos<\/em>. Qui veut alors \u00eatre Jacmel hormis la double nostalgie Depestre, dans un contexte o\u00f9 l\u2019\u00e9vasion est l\u2019id\u00e9al mais surtout, la culture ha\u00eftienne tellement confortable pour le tenancier outremer d\u00e9barrass\u00e9 du poids de la pauvret\u00e9. Dict\u00e9e\u00a0! Citadelle, marronnage, r\u00e9silience.<\/p>\n

Autre fiction, vraiment hallucinante celle-ci. L\u2019\u00e9vasion Goethe par les nouvelles ambitions germaniques qui proposent cette voie afin de mieux envahir. Fort-Myer le craint depuis L\u00e9og\u00e2ne, \u00e9poque du r\u00e9cit de McPherson. Mein Kampf \u00e9tant un spectre prussien jamais oubli\u00e9. L\u2019Ha\u00eftien lui-m\u00eame se nomme\u00a0: Otto, Romel, Adolf, Himler, Hans, Jozef, pour faire dans le m\u00eame genre, bonjour misi\u00e9<\/em> devient guten tag<\/em>, merci<\/em> est danke<\/em>. Qui quittera Brooklyn de cette fa\u00e7on, elle est assimil\u00e9e Bayer. Tonton est d\u00e9faillant apr\u00e8s Barack, well est gut, zer gut, Smith est Smidt<\/em>.<\/p>\n

Les fictions de passions parisiennes, vaticanes de fausse pi\u00e9t\u00e9 lombarde sont aussi connues que celles du Marine am\u00e9ricain qui a fait de l\u2019enfant-n\u00e9 ha\u00eftien une autre volont\u00e9 r\u00e9volutionnaire. <\/em>Paris a vu Griot et indig\u00e9niste. <\/em>Rome, P\u00e9tro est Pietros. Fort-Myer, <\/em>P\u00e9ralte par lemiso battala dans ses conservatoires de musiques sacr\u00e9es. <\/em>Il y en a d\u2019autres certes mais elles sont n\u00e9gligeables, communautaires. On verra par-l\u00e0, le Polonais \u00e0 Kazale, Wawa, Pun de la Chine\u00a0; Fouad le Syrien\u00a0; Omar, Bokassa de l\u2019Afrique. Ce sont en outre des clich\u00e9s \u00e9cul\u00e9s. Simple halo d\u2019\u00e9motion.<\/em><\/p>\n

Cependant, le sc\u00e9nario de l\u2019Apocalypse fait en soi dans le standard universel adopt\u00e9, m\u00eame si sainte m\u00e8re Theresa sera jumelle-exog\u00e8ne d\u2019un loa. Le n\u00f4tre n\u2019aspire \u00e0 la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration de la terre donc \u00e0 y revenir vivre, on est de la terre un voyage d\u2019Afrique. Ce qui serait en cons\u00e9quence la destruction pour nous hormis l\u2019espoir d\u2019une adoption de culture post\u00e9rieure \u00e0 notre fin. C\u2019est l\u2019\u00e9pilogue de notre litt\u00e9rature car il n\u2019y aurait de renouveau sinon un r\u00e9cit posthume pour enrichir les g\u00e9n\u00e9rations futures n\u00e9es d\u2019un autre monde. Qu\u2019avons-nous fait entre temps, l\u00e0 est l\u2019int\u00e9r\u00eat car la culture d\u2019\u00e9pilogue nationale est aussi un besoin en \u00e9conomie litt\u00e9raire outremer chez nous. Ne soyons \u00e9tonn\u00e9s, c\u2019est l\u2019\u00e2me vitale du g\u00e9n\u00e9ralisme ha\u00eftien, prince qui cogite, commence par la fin pour tenter de remonter le courant Dessalines. Vient les indulgences,<\/em> s\u2019emp\u00eatre-l\u00e0, n\u2019\u00e9volue. Admettre une lecture, la faire alors par la fiction, par les armes de la dialectique pour anticiper la fin et son ingr\u00e9dient\u00a0; d\u00e9couvrir l\u2019enjeu, le contenu sur le chemin de l\u2019\u00e9conomie litt\u00e9raire. Rallier en acc\u00e9l\u00e9r\u00e9. Qui sera admis en ce monde nouveau, que sont ceux que nous aurions emmen\u00e9s dans l\u2019au-del\u00e0, \u00e0 quel prix, verra-t-on l\u2019\u00c9tiennologue, la Marievieullette\u00a0<\/em>? Batala \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 \u00e0 Baldwin.<\/p>\n

Je me fais rassurant, c\u2019est une simulation en pure fiction. C\u2019est ma m\u00e9thode. Critique fictive de sc\u00e9nario imaginaire. Ch\u00e2teau\u00a0! C\u2019est la nature de l\u2019\u00e9pilogue en litt\u00e9rature, non pas la superstition d\u2019un syncr\u00e9tisme<\/em> chez C Langlois. Cardinal, sa liturgie n\u2019est valeur en douane nulle part ailleurs, ni m\u00eame dans notre litt\u00e9rature traumatis\u00e9e de la peur d\u2019\u00eatre, peur de banni\u00e8res et de croix. Rome.<\/p>\n

Alors, fid\u00e8le \u00e0 notre micro-gen\u00e8se de Marrons, \u00e0 notre passion de zombi, mort, l\u2019Ha\u00eftien trompe l\u2019Apocalypse. Forme de catalepsie, espoir chr\u00e9tien, il se r\u00e9veille prince dans l\u2019autre monde. <\/em>Nous sommes ainsi une nouvelle cr\u00e9ature post-apocalyptique, l\u2019essentiel a \u00e9t\u00e9 retenu. <\/em>Interpr\u00e9tons.<\/p>\n

Des plateformes de TO d\u00e9voilent, il faut traduire, interpr\u00e9ter, simuler. Cherchons la proximit\u00e9 s\u00e9mantique de la pens\u00e9e ha\u00eftienne par la th\u00e9orie du sch\u00e9ma en construisant une carte conceptuelle du langage ha\u00eftien o\u00f9 nous proc\u00e8derons par association. Pas d\u2019\u00e9criture de ch\u00e2teau pour se sentir prince. Trouverons-nous une notion, des accidents, une programmation, une cr\u00e9ation relativiste, un structuralisme, un NOM\u00a0? L\u2019orientation sera-t-elle, telle une hi\u00e9rarchisation dans un cycle de vie, une constante \u00e9volutive, la d\u00e9pendance type cr\u00e9ature c\u2019est-\u00e0-dire de constellation m\u00e8re. La conductibilit\u00e9 nous m\u00e8nera-t-elle vers une fin connue ou vers un rayonnement convoit\u00e9. Ce sont l\u00e0 des consid\u00e9rations incontournables pour l\u2019objectif vis\u00e9. Briller comme unique d\u00e9fi. <\/em>Le principe du d\u00e9bat n\u2019est de d\u00e9boucher sur la r\u00e9alit\u00e9 phare, sur la m\u00e9thode qui ferait de nous l\u2019ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence universel pour tous. Je ne nous crois en outre ha\u00eftiens par immersion mais un peuple de gen\u00e8se provoqu\u00e9e. Indicible, imprescriptible. La simulation vaut la prise de conscience.<\/p>\n

Cette consid\u00e9ration est de l\u2019humanit\u00e9 de l\u2019homme, j\u2019\u00e9carte toute comparaison \u00e0 une divinit\u00e9, ce biais ne m\u00e8ne nulle part. Cette relation n\u2019est par contre \u00e9cart\u00e9e car elle reste soumise au m\u00e9ta dimension qui nous d\u00e9passe ici. D\u2019ailleurs, ce pr\u00e9texte intervient \u00e0 titre de manipulation pour l\u2019un, de d\u00e9pendance relative pour l\u2019autre. Alors partons de la formule Enthoven suivante\u00a0: \u00ab il nous reste quelques secondes et trois mots pour le deviner<\/em> \u00bb. Si la culture ha\u00eftienne est cette image depest\u00e9iste, <\/em>\u00e0 chacun d\u2019y r\u00e9pondre au gr\u00e9 de sa fortune. <\/em>Partons de m\u00e9talangage en ayant \u00e0 l\u2019esprit trois facteurs\u00a0: \u00e9motion, expression, \u00e9volution. Une conscience qui \u00e9voque par-l\u00e0 \u00ab la parole s\u2019est faite chair, elle a habit\u00e9 parmi nous<\/em> \u00bb. Et ce Nous renferme l\u2019\u00eatre ha\u00eftien tel qu\u2019il est, comme minist\u00e8re de l\u2019iniquit\u00e9 politique. <\/em>Deuxio.\u00a0Int\u00e9r\u00eat, <\/em>dont les facteurs\u00a0communaut\u00e9, culture, \u00e9conomie, interpelle la conscience que r\u00e9clame cette nature humaine par rapport \u00e0 sa source, une fois de plus, incluant ha\u00eftienne. Tercio. Humain mettant en exergue\u00a0origine, partage, m\u00e9tissage. Un combat int\u00e9rieur.<\/em> Donc appel\u00e9 \u00e0 prot\u00e9ger ce patrimoine tout en croissant, en multipliant.<\/p>\n

En \u00e9tant attach\u00e9 \u00e0 un int\u00e9r\u00eat imm\u00e9diat en rapport \u00e0 une dimension inconnue de l\u2019infini du m\u00e9ta<\/em>-L, avide d\u2019int\u00e9r\u00eats de proximit\u00e9 oppos\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9volution de sa source, l\u2019\u00e2me a une fin. Ha\u00eftien, soit un peu plus, soit un peu moins, n\u2019est donc si diff\u00e9rent d\u2019une autre culture. Mais n\u00e9 d\u2019une puissante r\u00e9volution qui fracasse les autres en cours de l\u2019\u00e9poque, il aurait fallu id\u00e9alement un plus puissant \u00e9lixir afin d\u2019\u00e9viter \u00e0 Ha\u00efti, de vivre ce trauma du Pont-Rouge. D\u2019o\u00f9 le G\u00e9n\u00e9ralisme bic\u00e9phale comme mode de pens\u00e9e. Le m\u00eame \u00e9lan qui prot\u00e8ge l\u2019ind\u00e9pendance remplace le vaincu \u00e9vinc\u00e9. Mots-et-facteurs devient maux-facteurs dans une litt\u00e9rature qui meuble le mental. Automatisme maxima, minima structuralisme, d\u00e9cennies de g\u00e9n\u00e9ralisme d\u00e9vitalis\u00e9, de marronnage pathog\u00e8ne. Aujourd\u2019hui dira-t-on une neuroplasticit\u00e9 du cerveau ha\u00eftien qui se fait violence. Bien que l\u2019ouvrage n\u2019y est d\u00e9di\u00e9 mais Des Rosiers dans son \u0153uvre M\u00e9taspora essai sur les patries intimes, nous conduit dans ce labyrinthe, sans l\u2019exercice de l\u2019\u00e9pilogue anticip\u00e9e comme simulation fictive. On n\u2019en ressort de son ouvrage avec la synth\u00e8se de notre litt\u00e9rature. Momplaisir par contre a d\u00e9cal\u00e9 les d\u00e9tails entre les emprunts, la coexistence, l\u2019aveu national, par la religion\u00a0: y suis-je\u00a0?<\/p>\n

Utilitaire. Je suis ici dans la simulation non pas dans l\u2019expertise scientifique, mais dans les cordes de la chronique d\u2019une revue trimestrielle qui doit analyser, informer, partager, enseigner. Quelle est notre mati\u00e8re en amont. Nous, l\u2019\u00e9tranger\u00a0? Le d\u00e9tail du g\u00e9n\u00e9ralisme et, des int\u00e9r\u00eats, sugg\u00e8re fortement que Nous, est redevable \u00e0 des al\u00e9as, non ma\u00eetre d\u2019une constellation comme \u00e7a se dit en astronomie. En bref, nous sommes pour la plupart cet humain qui convoite \u00ab la chair du ma\u00eetre<\/em> \u00bb, pour se mesurer l\u2019\u00e9lan primaire de lib\u00e9ration. Pas une mati\u00e8re sombre d\u2019une intelligence inconnue qui \u00e9pouse la forme de la rencontre. Le doute en soi, la surexistence<\/em> dans le fait tandis que l\u2019autre nous regarde d\u2019un \u0153il \u00e9tonn\u00e9 de la r\u00e9silience, de l\u2019autre \u0153il tout aussi \u00e9tonn\u00e9 de la soumission passive. Revenons au sch\u00e9ma. Nous nous sommes connect\u00e9s \u00e0 la m\u00e9ta dimension dans un ordre de proximit\u00e9 qui ob\u00e9it par contre \u00e0 un pr\u00e9jug\u00e9 issu d\u2019une part \u00e0 des temps ancestraux indicibles, et d\u2019autre part, \u00e0 un temps d\u2019esclavage connu, r\u00e9volu par les sciences en sant\u00e9 mentale. Cette cosmogonie nous appartient mais qui de nous la maitrise\u00a0? Nom, objet, langage\u00a0post mortem\u00a0: le zombi est un r\u00e9alit\u00e9 invisible en cr\u00e9ole dans le monde r\u00e9el.<\/em><\/p>\n

dan@danalbertini.info<\/a><\/p>\n

Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 par Ha\u00efti Observateur, le 2 novembre 2016 ; lien : http:\/\/www.haiti-observateur.ca\/?page_id=77<\/a> et, par Canalplus Ha\u00efti, le 4 novembre 2016 http:\/\/www.canalplushaiti.net\/?s=CULTURE+D%E2%80%99%C3%89PILOGUE+ET+SOCIATRIE+LITT%C3%89RAIRE+HA%C3%8FTIENNE&x=0&y=0<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

DIPLOMATIE INTERNATIONALE ET SOCI\u00c9T\u00c9 Par Dan Albertini Entre (). La culture chr\u00e9tienne nous impr\u00e8gne d\u2019apocalypse et nous savons tous dans cet abbaye, soit par l\u2019amour forg\u00e9 sculpt\u00e9, soit par peur r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e soutenue, adjurer, travailler pour l\u2019au-del\u00e0. \u00c9crire. Tel espoir est absent au sanctuaire ha\u00eftien. Loa,\u00a0rien \u00e0 perdre. Mener l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019\u00e9pilogue ici-bas n\u2019est donc un
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