{"id":1003,"date":"2017-07-03T16:04:27","date_gmt":"2017-07-03T20:04:27","guid":{"rendered":"https:\/\/journalpamh.com\/?p=260"},"modified":"2017-07-03T16:04:27","modified_gmt":"2017-07-03T20:04:27","slug":"essai-de-reflexions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gdma.ca\/?p=1003","title":{"rendered":"ESSAI DE R\u00c9FLEXIONS"},"content":{"rendered":"

Essai de r\u00e9flexions par Yves Placide<\/em>, Psychosociologue.<\/p>\n

Rire au coin, il faut le dire, les cultures repr\u00e9sentent tout un int\u00e9r\u00eat pour tous les psychosociologues, les sociologues et les psychologues de la plan\u00e8te qui veulent bien essayer de les comprendre ; la culture ha\u00eftienne n’y \u00e9chappe pas. Chaque personne de cette partie de terre se dit un peu diff\u00e9rente des autres, pour ne pas dire mieux, et dans leur moment de d\u00e9sarroi, c’est-\u00e0-dire quand il oublie de rationaliser, oublie de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 leur fa\u00e7on de faire, il se retrouve avec exactitude dans l’autre. IL et JE se confondront pour ressembler \u00e0 NOUS.<\/p>\n

Paradoxe, car Il et JE s’excluent en m\u00eame temps de Nous pour former une unicit\u00e9, car se croyant placer pour jouer \u00ab\u00a0le mod\u00e8le\u00a0\u00bb. Et le NOUS se d\u00e9sagr\u00e8ge dans une perte d’identit\u00e9 se laissant assimil\u00e9 par une fausse repr\u00e9sentation de lui-m\u00eame. Il n’est pas ce qu’il devrait \u00eatre, mais sachant ce qu’il veut \u00eatre, ne poss\u00e9dant pas les outils n\u00e9cessaires pour \u00eatre ce qu’il doit \u00eatre. Tout un drame, je sais que je d\u00e9gringole, je sais ce que je dois faire pour le stopper, mais je n’y arrive pas.<\/p>\n

La d\u00e9cente aux enfers semble \u00eatre une programmation, une force devenue inconsciente, qui jadis \u00e9tait une norme, une coutume, une fa\u00e7on de faire et de vivre. La prise de conscience du Je<\/strong> conscient qui est un \u00e9tat personnel d’\u00e9volution ne peut s’\u00e9clater sous le poids du Nous encore sous l’emprise du pass\u00e9. L’\u00e9clatement de plusieurs Je<\/strong> conscient, laissera des traces qui pourraient f\u00e9conder l’esprit de la g\u00e9n\u00e9ration future par leurs \u00e9crits leurs discours et leurs fa\u00e7ons de faire et de voir l’autre. Hormis le Je conscient, un temps \u00e9gal est n\u00e9cessaire pour le d\u00e9conditionnement du grand Nous. Apprendre de nouveau est plus difficile qu’apprendre pour la premi\u00e8re fois, car c’est une souffrance, il faut briser l’\u00e9quilibre de la compr\u00e9hension, et tout le corps fait appel \u00e0 la paresse pour r\u00e9sister aux changements.<\/p>\n

L’homme r\u00e9siste naturellement \u00e0 tout ce qui lui fait souffrir. Voil\u00e0 le dilemme, \u00eatre conscient qu’il faut apprendre de nouveau, qu’il faut r\u00e9\u00e9duquer la fa\u00e7on de penser, qu’il faut guider l’esprit vers le plus haut sommet, lib\u00e9rer l’esprit du joug du pass\u00e9, livrer un combat avec soi-m\u00eame, en \u00e9tant \u00e0 l’aff\u00fbt \u00e0 chaque seconde de notre action et r\u00e9action qui nous encha\u00eenent dans un pass\u00e9 non d\u00e9sir\u00e9, non voulu, semble \u00eatre une t\u00e2che insurmontable. Quant le pr\u00e9sent connu se trouve \u00eatre l’ombre d’un pass\u00e9 glorieux cach\u00e9, le miroir projetant l’identit\u00e9 du pr\u00e9sent est fauss\u00e9 par la repr\u00e9sentation du pr\u00e9sent connu.<\/p>\n

Les seigneurs de l’histoire, les metteurs en sc\u00e8ne de l’histoire, les manipulateurs du pass\u00e9 ont m\u00e9pris\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 de l’esprit de ce peuple pour la remplacer par une… la v\u00e9rit\u00e9 connue qui n’est qu’un passage fonci\u00e8rement d\u00e9form\u00e9 du pass\u00e9 glorieux du peuple ha\u00eftien, et le pr\u00e9sent connu impr\u00e8gne l’esprit de Nous qu’il est presque impossible que Nous<\/strong> se rende compte de toute l’ampleur du projet malsain qu’il est le dessein. Cette fausse repr\u00e9sentation de l’histoire qui cr\u00e9e le moi culturelle du peuple ha\u00eftien, le d\u00e9stabilise, le met dans un \u00e9tat de dissonance\u00a0; une dissonance syst\u00e9mique socio-\u00e9conomique politique et culturelle qui cr\u00e9e chez le Nous inconscient une sensation de fuite comme un b\u00e2tard qui a peur de dire son nom, une fuite de l’esprit, du dedans au dehors, une fuite d’origine.<\/p>\n

La personnalit\u00e9 de Nous est ainsi diss\u00e9qu\u00e9e, et Nous joue le personnage inconnu, fait \u00e0 sa mesure… et depuis, Nous joue, joue sans arr\u00eat, pour fuir une v\u00e9rit\u00e9 mal connue, pour ne pas faire face aux changements, pour ne pas rencontrer le Je conscient, alors \u00ab\u00a0quel (bluffeur) Nous y\u00e9\u00a0\u00bb. Toute l’histoire d’Ha\u00efti et de la culture ha\u00eftienne est ainsi manipul\u00e9e, cach\u00e9e pour l\u2019emp\u00eacher d\u2019acquiescer au sentiment de fiert\u00e9, de grandeur, de lib\u00e9rateur qui est le sens de son existence culturel et comme peuple. Cette fuite du moi, cette peur de se regarder dans le miroir de l’histoire est en fait une des causes de la difficult\u00e9 \u00e0 saisir, \u00e0 trouver une solution culturelle, voire m\u00eame \u00e0 comprendre scientifiquement parlant l’agir du peuple. Car pour se retrouver il faut se chercher, quand ce qu’on cherche est une fuite perp\u00e9tuelle, il faut s’attendre \u00e0 trouver ce qui fuit et qui est faux, pour savoir ce qui est faux il faut \u00eatre dans le vrai. Seul les Je conscient qui a fait le parcours de son identit\u00e9 vrai, est habilit\u00e9 \u00e0 \u00e9duquer, peut s’\u00e9lever de la foule, cependant il est \u00e9cras\u00e9 par le Nous inconscient encore sous l’emprise des scories de la fausse repr\u00e9sentation du pass\u00e9 qui forme son identit\u00e9 culturelle.<\/p>\n

En fait tout \u00eatre humain qui vit en groupe pendant un temps assez long finit par se ressembler presque dans toutes les dimensions sociales : comportement, attitude, m\u0153urs, et dans certains cas, la connaissance. Cela nous permet de comprendre l\u2019encha\u00eenement in\u00e9vitable des effets et des causes fatalistes qui produisent et se reproduisent dans un ordre donn\u00e9. Il est vrai que toutes les th\u00e9ories (Socialiste, communiste, d\u00e9mocratique\u2026) ont pour finalit\u00e9 la violence, quand elles plafonnent.<\/p>\n

Cependant la libert\u00e9 ne s\u2019acquiert tr\u00e8s souvent que par une violence, pour ensuite r\u00e9\u00e9duquer, et apr\u00e8s un certain temps sortir du cadre de la violence pour r\u00e9 encadrer, reprogrammer, faire un constat conscient et sortir le Nous inconscient de ce conditionnement.<\/p>\n

L’\u00e9volution ou l\u2019involution d’une soci\u00e9t\u00e9 est une affaire de masse, d\u2019\u00e9conomie, et de d\u00e9mocratie. Et l’\u00e9volution est en lien directe avec la connaissance (l\u2019\u00e9ducation) acceptable de la majorit\u00e9, il faut que la majorit\u00e9 \u00e9volue d’un m\u00eame pas pour \u00e9voluer, il est certains qu’il peut exister plusieurs Je conscient dans une communaut\u00e9 ou une soci\u00e9t\u00e9, mais pour qu’il y ait \u00e9volution il faut que la majorit\u00e9 des habitants d’un peuple ou d’une communaut\u00e9 arrivent a un degr\u00e9 de conscientisation g\u00e9n\u00e9rale identique au Nous inconscient (le Nous inconscient est form\u00e9 le plus souvent par la masse), car une fois que la majorit\u00e9 des habitants ait atteint le Je conscient, ils seront consid\u00e9r\u00e9s comme faisant partie du Nous inconscient et il y aura \u00e9volution de la masse, et une tr\u00e8s forte comp\u00e9tition r\u00e9gnerait dans le Nous ce qui ferait ressortir d’autres exigences, ferait surgir d’autres Je conscient qui am\u00e8nerait le Nous inconscient \u00e0 une forme de conscientisation plus \u00e9lev\u00e9e.<\/p>\n

Normalement lorsque les besoins primaires sont combl\u00e9s il y a am\u00e9lioration dans l’\u00e9volution d’une soci\u00e9t\u00e9. Pour penser \u00e0 un id\u00e9al commun et produire intellectuellement et rendre possible cette d\u00e9marche, les besoins primaires doivent \u00eatre combler. L’homme restera toujours insatisfait de son \u00e9tat et de ses besoins r\u00e9els. Quand il veut transcender ses besoins d’une mani\u00e8re effective, pour les r\u00e9alis\u00e9s, il doit r\u00e9volutionner, la r\u00e9volution de l’esprit est plus difficile \u00e0 concr\u00e9tiser que toutes autres formes de r\u00e9volution, car cela implique une implication consciente du Nous inconscient qui ne se poss\u00e8de pas encore enti\u00e8rement en tant qu\u2019entit\u00e9 consciente, et il faut \u00eatre capable rendre de palpable \u00ab\u00a0les pratiques de changement\u00a0\u00bb pour atteindre l’\u00e9tat d\u00e9sir\u00e9. L’homme d’Ha\u00efti est appel\u00e9 \u00e0 scruter son int\u00e9rieur, d’aller au plus profonds de lui-m\u00eame pour se regarder dans l’autre ,( amalgame de conditionnement\u00a0: Fran\u00e7ais, Espagnol, Am\u00e9ricain \u2026) affronter l’inconscient qui est en Nous pour en faire un Nous conscient et faire de ce Nous conscient conscience collective et de cette conscience stabiliser cette force qui cr\u00e9e l’envie de faire mal et de mal faire dans nos quotidiens.<\/p>\n

Le pass\u00e9 semble \u00eatre simple, mais malheur \u00e0 qui le regarde d’un \u0153il imparfait, car on risque de tomber dans le pi\u00e8ge des manipulateurs du pass\u00e9. A la recherche de la compr\u00e9hension du peuple ha\u00eftien, il faut avant tout comprendre le fonctionnement de l’Homme et de l’interaction qu’engendre leur participation \u00e0 la vie de groupe. Il est clair que l’\u00eatre humain est un imitateur qu’il s’adapte \u00e0 tout et m\u00e9morise tout ce qui est r\u00e9p\u00e9titif, tout son comportement est en lien avec son pass\u00e9 pour se satisfaire, il renferme en lui tous les antagonismes existants.<\/p>\n

Il est le centre de son univers et il voit tout et explique tout \u00e0 travers son cadre de r\u00e9f\u00e9rence qui est une somme de v\u00e9cu et de connaissances empiriques tri\u00e9es dans sa culture. Il est le fruit de ses anc\u00eatres et de sa civilisation, une transmission, dont il est maintenant le transmetteur de ce qu’il a vu et apprit. Agir autrement serait une r\u00e9volte de l’esprit pour transcender la fronti\u00e8re du m\u00e9connue pour se r\u00e9aliser. Et la masse ha\u00eftienne doit passer par cette r\u00e9volte de l\u2019esprit pour acquiescer \u00e0 sa vraie dimension culturelle, sa vraie identit\u00e9, de n\u00e8gre libre, fier et lib\u00e9rateur des opprim\u00e9s. Ses dimensions mystiques sont souch\u00e9es<\/em> dans sa culture qui est influenc\u00e9 par les grands courants religieux (Christianisme, Vaudouisme, Protestantisme, Hindouisme, Juda\u00efsme… Ses dimensions mystiques semblent \u00eatre un attrait inn\u00e9 de la race humaine, l’homme, me semble, a besoin de l’inconnue, du sacr\u00e9 et de tous les myst\u00e8res qui entourent la vie pour donner un sens \u00e0 la vie et \u00e0 sa vie.<\/p>\n

Il est naturellement appeler \u00e0 une qu\u00eate mystique int\u00e9rieure qu’il est incapable d’appr\u00e9hender, mais qui le m\u00e8ne et le guide vers un inconnu d\u00e9sir\u00e9.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019aube de l\u2019an 2017 qui marquera les 213e ann\u00e9es de notre ind\u00e9pendance, faut-il se demander o\u00f9 sont les enfants de l\u2019Afrique ?<\/p>\n

Ces hommes livr\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames, \u00e9parpill\u00e9s un peu partout, les marrons, ces fiers guerriers qui ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 la mort que de vivre en esclavage. Ou est la sagesse de Toussaint Louverture, ou est la col\u00e8re de Dessalines ?
\nLibert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9 telle est notre devise, telle devrait \u00eatre la devise d\u2019un peuple lib\u00e9rateur des opprim\u00e9s, un h\u00e9ritage ancestrale, elle doit \u00eatre la base de notre moralit\u00e9 politique et sociale, il faut la r\u00e9aliser en nous pour nous prouver que nous sommes vraiment des descendants de Toussaint Louverture, de Dessalines, de Boukman. Des Marrons, que nous sommes fiers que le premier mouvement de vie s\u2019est manifest\u00e9 dans notre Afrique ancestrale et que nous connaissons le prix \u00e0 payer et son importance, que le monde proclame notre conqu\u00eate et notre grandeur d\u2019arch\u00e9type qui est notre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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